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倫理學的壹般定義是研究道德上的對與錯,研究何爲善與何爲惡。因爲人的所謂“善、惡”“對、錯”等“術語”會因人因時因地，而無壹定標准，甚至失去標准。
而基督教倫理的焦點是基于上帝及其祝福，而不是基于善或惡的，對或錯的術語。蒙上帝祝福的事就是善的，就是對的，不蒙上帝祝福的事就是惡的，就是錯的。
這裏包含兩個要點:首先, 神自己本身就是道德的標准; 其次,神的行動示範了道德的標准。
第壹個要點，上帝本身就是對或錯，善或惡的終極性的規範准則。
上帝不必對在他之外的任何標准負責。 約翰壹書壹章 5 到 7 節中來明白這個觀點: “神就是光, 在他毫無黑暗...... 我們若說是與神相交, 卻仍在黑暗裏 行, 就是說謊話, 不行真理了。 我們若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他兒子耶稣的血也洗淨我們壹切的罪。”
第二個要點,就在于神自己的行動彰顯出道德標准。神表達贊同何謂正確和良善的主要方式是給予祂祝福;同樣的,祂借著收回祝福,降下咒詛,表明祂對邪惡不當之事的憎惡。
例如利未記 26 章 3 節,講若是以色列人“遵行神的律例,謹守神的誡命,”神應許將要賜給他們極大的祝福,但是,在同壹章的 14 節中也提到,神警誡他們, 14－16 “妳們若不聽從我,不遵行我的誡命,厭棄我的律例, 厭惡我的典章, 不遵行我壹切的誡命, 背棄我的約,我待妳們就要這樣: 我必命定驚惶, 叫眼目幹癟、精神消耗的痨病、熱病轄制妳們......”
對于正確合宜或錯誤不當的事情, 我們若注意神的祝福與咒詛,就會更清楚的認識許多聖經裏包含的倫理觀。
基督教倫理學涉及基督徒人生的每壹部分。 不只是談論行爲，也談論個體人的態度和特征。包羅： 信念、想像、心思、嗜好、偏愛、情感、取向、傾向、行爲、態度等。
基督教神學的每壹條原則都要求我們有合宜的信心，合宜的行爲，合宜的情感，反映基督教倫理換句話說，
基督教神學是上帝的話語對于人生的每壹部分的應用。 提後 3:16聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，3:17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 |
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發表於 2012-1-16 17:38:43
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