佛教中的“稱謂”有哪些？

神火 · 發表於 2012-1-17 09:30:40

“稱謂”是壹種禮儀，也是身份的代表。在佛門裏，“稱謂”代表著職務，也是修持的衡量；不但具有維系佛門綱常倫理的功用，從中更透露出無限的佛法妙谛。　
壹般人理解：出了家就是“和尚”，這種認爲是不對的。其實“和尚”者，要在六和僧團中確實奉行六和敬，成爲壹個高尚的人，始得成就。壹個寺院只有壹位和尚，又稱“住持”、“方丈”；和尚退位後，如其法弟繼任住持，稱其“退居和尚”，如其弟子、法子繼任，稱其“退居老和尚”。
“和尚”是梵語，譯爲中文乃“親教師”之義。傳授三壇大戒時，須有“得戒和尚”、“羯摩阿闍黎”、“教授阿闍黎”等三師及七尊證登壇證盟，以及“開堂和尚”、“引禮法師”等人共成佛事。　
出家者，除了受戒師父之外，還有依止師父、剃度師父。“師父”在叢林中也是職務的通稱，例如知客師父、糾察師父、當家師父等，甚至現代信徒通稱所有出家衆爲師父或法師。
“法師”者，“以法爲師，以法師人”之謂。在大乘八宗之中，研讀修習律藏有成者，稱“律師”，例如：道宣律師、僧佑律師等；研究論藏或造論以闡揚佛法者，稱“論師”，例如世親論師、龍樹論師、無著論師等；專門修習坐禅者，稱“禅師”。開創壹宗壹派之人，稱“開祖”；傳承其教法之人，稱“列祖”；開山建寺，爲寺院第壹代住持者，稱“開山”，壹般稱“開山大師”。
“大師”者，在社會上極爲通用，凡專家、傑出者即可稱之。例如張大千大師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱爲大師，大師有“菩薩”之義，菩薩又稱“大士”，例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。佛教中，大士易稱，法師難爲；只要發心，即可稱“大士”。過去大陸叢林，凡監院、堂主以上即稱大士。
在家居士也可以稱“上人”，例如《維摩經》中文殊菩薩稱維摩居士“彼上人者”，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，對于師長或德學兼備者，均可尊稱“上人”，或稱“大德”、“仁者”、“長者”；惟“長老”僅限于戒德俱尊的出家衆始得稱之。出家受戒十年以下稱“下座”，十年以上稱“中座”，二十年以上稱“上座”。上座者，即可稱爲“長老”。
在印度佛教律儀中，男衆比丘稱“大德僧”；女衆比丘尼稱“大姐僧”。中國則于曆代各朝中均有帝王加封德學兼備，可爲壹國師表的高僧爲“國師”，含有壹國民衆之師、帝王之師等意，如玉琳國師、悟達國師等。在寺院中，全心爲佛教奉獻而未婚的在家女衆，稱爲“師姑”；未行剃染而服種種淨業作務的在家男衆，稱爲“淨人”，或稱“道人”、“教士”。在家信徒彼此之間可互稱“居士”、“師兄”、“師姐”；出家衆亦可互稱“師兄”，或稱“道兄”、“戒兄”、“學兄”、“法兄”等。對別人稱呼自己的師父爲“家師”，尊稱他人之師爲“令師”，自己則謙稱“學僧”、“學人”、“末學”，或“弟子”等。
此外，與稱謂有關的佛教名相，如：僧伽、僧侶、僧俗、僧信、缁素、同參、善知識、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關系的重要壹環，在叢林四十八單職事中，其職稱非“主”即“頭”，例如管理藏經者稱“藏主”，管理寺地田産者稱“莊主”，管理庫房者稱“庫頭”，負責煮飯者爲“飯頭”，負責燒水的是“水頭”，負責田園種菜者稱“菜頭”，管理園圃的稱“園頭”，甚至連打掃廁所也稱“淨頭”，可見佛教對僧衆人格的尊重。佛教講“三千威儀，八萬細行”，如法合宜的稱呼，其實也是學佛行儀中不可忽視的重要壹課。

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