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標題: 賞析名傳千古的三大行書，再看佛教之工巧明 [打印本頁]

作者: jgz2 時間: 2017-8-17 10:10
標題: 賞析名傳千古的三大行書，再看佛教之工巧明
本帖最後由 jgz2 於 2017-8-17 10:13 編輯

賞析名傳千古的三大行書，再看佛教之工巧明

縱觀幾千年中國書法藝術的發展歷史，出現了很多不朽的作品以及名垂千古的書法藝術家，但在所有這些藝術作品中，能夠站在書法藝術皇冠位置的是被後人讚譽的“天下三大行書”。建立這三大豐碑的是三個傑出的書法家——王羲之、顏真卿、蘇軾，他們的代表作分別是《蘭亭序》《祭侄季明文稿》《黃州寒食詩》。這三幅藝術作品都是出自自然而無刻意雕琢，所謂清水出芙蓉。正如自然的風光，有冷峻的天然雕琢，有無意的鬼斧神工，有自然的隨心所欲，正所謂“取乎法上”。

為什麼這三幅作品名垂千古？從三幅作品產生的背景，就可以窺豹一斑。

《蘭亭序》欣賞

《蘭亭序》是王羲之與眾友在水邊隨意取飲，作詩唱和，而微醉之下，順其時其境，隨心所欲的發揮。因此，其章法自然，一氣呵成。整篇文章結構精緻，瀟灑飄逸，既有秀潤、瀟灑，又有骨力跌宕的清雄之氣，使得當時的心境、文章的內容、書法的藝術，既表現了王羲之積極入世的人生觀，又體現了他對人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常的出世之無常觀。因此此貼成為了千古絕唱。

《祭侄季明文稿》欣賞

《祭侄季明文稿》誕生的背景是唐天寶十四年安祿山謀反，次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏氏一門被害三十餘口。而于唐肅宗乾元元年，顏真卿尋回季明的首骨而睹物思情，心潮澎湃，難以自抑揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。此文緬懷顏氏家族的滿門忠烈，又悲感家族的“父陷子死，巢傾卵覆”的慷慨悲歌之情。其筆法以真摯情感主運筆墨的“秋鷹”筆法，無意作書，行草相雜，字形敧則多姿；運筆不計工拙，無拘無束，章法動盪節奏豐富；此貼為無為自然而書，既游於規矩之外，又得之意境之天然，頗有“筆墨與血淚交融，浩然共悲情一氣”。其作品深得極具史料價值和藝術價值的書法之妙趣，是唯一能與王羲之的《蘭亭序》並列為“天下第二行書”的書法神品。

《黃州寒食詩》欣賞

《黃州寒食詩》貼，是蘇軾反王安石變法失敗，政治上失意，謫居湖北黃州後，作于元豐五年的代表作。詩中敘述蘇軾去黃州已三年，心情壓抑不得志而生活清苦，每每為寒食（清明）之雨所苦，而感蕭瑟難耐。其心緒時而放任，時而漫聲細訴，時而淒然長嘯，把家國不寧與自己得顛沛流離表達的字字含淚，句句流血，滿紙滄桑。而他的書法與詩相得益彰，正如其詩雲：我書意造本無法，點畫信手煩推求。因此此貼用筆以悲憤入情而行筆沉著自然，“尤不合古法”，但結構鬆緊欹側，筆劃粗壯豐滿，有“石壓蛤蟆”之感；而字裡行間卻錯落有致，渾然一體，似掠燕無痕，字形忽大忽小，佈局有疏有密，極為隨意而各具姿態，有“樹梢掛蛇”之勢，透出疏朗的氣息。因此它被譽為“天下第三大行書”之一，的確名副其實。
以上三篇作品實屬驚世之作，從世俗意義可以說達到了書法藝術的頂峰。然而其中難免世俗之匠氣，所表達的藝術意境非為絕妙超然。藝術的無為境界，超天然自成而震撼心靈，信手拈來而由般若智慧中流淌出來，那不僅是藝術的表達形式,是純淨心靈的書法意境，更是佛教中由工巧明而展現的書法藝術之巔峰。正如南無第三世多杰羌佛的書法表達了人類所無法達到的藝術高度，縱筆豪放，神韻風馳，如飄若游雲而青山不動，似矯若驚龍而正氣浩然，懷萬穀峻風而獨笑毫端，我們唯有歎為觀止。
南無第三世多杰羌佛的書法立意格高境大，章法獨成多家，亙古無二。羌佛的書法嚴謹中透著隨和，古樸中表達新意，秀媚中包含老道，飄逸中不離莊嚴。神韻內含而自成天然，看似隨意數筆實則意境廣深。正所謂是書非書，蕩盡浮雜俗染；有法無法，脫盡輕鮮煙火。觀者如睹虛空，頓感遙不可測，無量無邊；又如久別而頓見親人，自然親切無比。其可觀可摹卻難神似，因為佛陀德品之至純至高，意境之高廣，非為凡夫所能比其萬一。

南無第三世多杰羌佛部分書法作品欣賞：

書法一「翡翠玉」
龍蛇走筆，氣韻暢達，信手揮毫，飄逸清奇。勢如驚濤拍岸，柔如清溪拂面；行墨連綿華滋渾厚，既童心天趣，又飄逸自如。妙境神韻如浮雲飄冉，雄渾矯健如龍躍天門。不染世俗出三界，仙風佛骨笑五行，實乃精品之絕品。

書法「翡翠玉」欣賞

書法二「高山無道兮」「道兮鯉所依」
又進一步感受到不可思議，其草書立意豪放，龍蛇走筆，穿插婉轉自如，流暢剛勁，勢如江濤洗穀，震壁四環，松峰不靜。羌佛筆下字字珠璣，遒潤曼妙，無所不具，統諸家之長於一人之筆，懷萬穀峻風而獨笑毫端，豈可言喻！

書法「高山無道兮」欣賞

書法「道兮鯉所依」欣賞

書法三「枯藤石堡」
行筆毫不著意，墨情脫俗，書韻妙華，正是“天質自然，韻達性海，故剛中見柔，華而清奇”。其勢如高山墜石，震壁四環；其韻如青竹脆折，松峰不動；用筆堅硬雄樸，老辣蒼勁鐵骨破皮，勢如石雕玉鑽而內斂雅純，韻似江濤洗谷而俊秀內蘊。其雄俊豪放，而不失娟美溫愜，實乃躍古騰今之書風格韻。

書法「枯藤石堡」欣賞

書法四「小不點」
則是典型的孩兒體，童心天趣而另有一番神韻妙境，佈局擺章毫不拘束，平中見奇；行筆自如而秀美內涵，非書而書則婉約自在，所謂「字到生時是熟時，老叟童心爐火青」，造型典雅樸拙率真，內藏儒雅風魂，卻孩心無執，消盡煙火俗氣而奇美至絕。

書法「小不點」欣賞

寥寥數例，就已展顯出南無第三世多杰羌佛的書法脫俗無華，格高境妙。時而龍蛇走筆，轉鋒又童心天趣，平中見奇，飄逸自如，渾厚華滋。行墨連綿，氣韻暢達，字勢或雄渾矯健如龍躍天門，虎臥鳳闕；或清新和雅如浮雲飄冉，鶴翔松間；或樸拙率真，孩心無執童心天趣，平中見奇。脫盡輕鮮煙火之氣，收斂內含，俗染浮雜已然蕩盡！。正是“天質自然，韻達性海，故柔中見剛，華而清奇”。但羌佛卻說：「餘之寫字然耳，書之未入其門，慚愧塗墨，貽笑大方，湊為補壁罷了。」
佛陀如此至高德品覺境，令人敬佩。其實，這些對於佛陀來說猶如滄海一粟，祂一個人所創立了三十大類每一類又分若干類的成果皆是登峰造極的境界，至於琴棋書畫詩詞歌賦楹聯文章，更是信手撚來，學識精良。羌佛在各方面的才華，真正展顯了諸佛菩薩的五明智慧，看到這些，我們慚愧無比，深感佛法智慧之高深如同無邊宇宙，說之不完、道之不盡。而佛陀所傳下的《極聖解脫大手印》《藉心經說真諦》《學佛》《什麼叫修行》《了義經》則是至寶中的至寶，唯願大家今生不枉人世走一遭，學到正法自覺覺他。

文/樵夫

轉載自：今日頭條佛教新視野http://www.toutiao.com/i6454559899245347341/

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