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標題: 5. 圖騰的雕刻與圖畫 [打印本頁]

作者: 雪狼圖騰 時間: 2007-7-12 00:05
標題: 5. 圖騰的雕刻與圖畫
一、圖騰的雕刻
圖騰民族儀式之舉行，均有固定場所，其場所為相傳圖騰祖先盤桓之地，或為圖騰動物蟄居之洞穴。此種場所慣用雕刻、圖畫為佈置。如描寫圖騰於岩洞，或描寫於地上。如在澳洲特普奇群島所屬之阜利斯特里亞島中，發現岩壁上佈滿線雕的隧道，圖像大部分為動物，如魚、狗、蟹、袋鼠。
圖騰民族由於實際經濟生活的反映，成員與圖騰之間發生了不可分離的信仰。成員藉由依賴圖騰保護的心理，於是產生動物塑像的造型藝術。如非洲剛古人一代的土人，出入多持有祖先的塑像；北美印地安人的圖騰住，不僅做為圖騰民族住所之標記，而且用以記述其有關部族的神話傳說，此等雕刻藝術之效用，有如封建時代之紀念碑。此種雕刻之寫實的表現，令人讚嘆不已。
在各個雕刻物之中，最能明顯透露出圖騰意義的，以「指揮棒」及「護符」最為常見。而「指揮棒」上刻馬形，最為常見。如LaMadelein洞的「指揮棒」為平滑之骨塊，兩面都刻有線雕，一面造四隻排列著的馬群，另一面僅雕三隻，末端慣備有一穿孔。「護符」較小，作長扁狀，以角器骨器居多，穿孔於末端或垂懸在人身上。兩者為史前時代圖騰民族懸佩的咒術用具。
二、圖騰的圖畫
圖騰民族所產生的描寫藝術，與雕刻同義的，尚有圖畫壁畫的描寫，多以野牛、冰鹿、馬、巨象等動物為描寫對象。阿塔米拉一洞，頂端及牆壁所描寫的馬的輪廓，表現力之雄厚，用色之精巧，尤為世人所嘆驚。輪廓全部都塗黑色或紅色，其中一隻黑色的野牛圖形，最為可觀。其動物形態有走動者、有低臥者，實為史前藝術中的精采之作。描寫動物群的壁畫，往往需要複雜的技術的表現，絕非單一圖騰部族的產物。故阿塔米拉洞穴可斷定為集合許多圖騰部族。
澳洲圖騰部族，均當儀式舉行之時，常於竿子上描寫圖騰形象，或在地面上繪圖圖騰動物，以代表其神話傳說的紋樣。華拉孟加人「伏隆魁」蛇傑所造者，更為可觀。即集成員於儀式場所的中間，取砂土推成小崗一座，表示圖騰的存在。
綜觀各地圖騰民族的圖畫，雖有寫實及象徵的表現形式不同，但其代表圖騰動物之存在，或是紀錄圖騰傳說的用途一樣的。取廣義的解釋，此種圖畫也是圖騰民族的文字，如用手形鏤刻以紀錄參加儀式成員人數的多寡，因此可當文字來記錄事實，更進一步，還可以用其技術紀錄圖騰部族之戶籍人口等具體使用。此外，圖騰民族之圖畫的使用，實開一切象形文字的開端，埃及後期象形文字的出現，顯然受到其影響。因此，從圖畫發展到文字的過程中，圖騰民族曾盡了極大的任務，所以說，圖騰圖畫萬不能忽視之。

作者: ahg23f21 時間: 2013-10-21 10:15
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