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標題: 《從死看如何生》四、有靈的活人 [打印本頁]

作者: 阿裏山 時間: 2013-11-14 09:03
標題: 《從死看如何生》四、有靈的活人
既然聖經已經把生死的問題講清楚了，而且經過了兩三千年，沒有修改過，我們是不是應該看看聖經是怎麽說的？讓我們用壹個認真的態度來看聖經對生和死的看法。

讓我們先來談談人的靈魂。人的靈魂是什麽？靈魂從哪裏來？那飄離身體的怎麽會在我們裏面？是什麽時候進來的？聖經的第壹卷書創世記裏面這麽說：耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。

原來人的靈魂是神口中的氣，在起初造人的時候，就已經吹進了人的鼻孔裏。沒有了神口中的氣，人只不過是壹堆塵土。根據科學家們的分析，人身體的成分—包括碳，磷，鉀，硫，等等—和泥土的成分是壹致的。人死了以後，靈魂離開了身體，人的身體就朽壞，歸于塵土。所以西方人在葬禮最後，主持葬禮的牧師，神父，或是拉比，總是說“塵歸塵，土歸土”，就是這個道理。

那麽這靈魂究竟是什麽呢？這是壹個不容易回答的問題。簡單的來說，這靈魂在人裏面所表現出來的，是人的良心。孟子認爲，人的良心可以從四方面來看，就是“是非”、“測隱”、“辭讓”、“羞惡”，所謂的“四端”。這是非之心教人能夠辨別是非，知善惡，並且明白公義，盼望賞罰報應。然而，由于人遠離神，這是非之心因人而異，標准有別，和神的絕對公義不可同日而語。人的測隱之心教人能夠憐憫人，施慈愛，關心人，幫助人。但是，人的測隱之心是相對的。憐憫和慈愛的背後，常常需要人的掌聲來鼓勵。這和神絕對的善和無條件的愛，是無法相提並論的。人的辭讓之心不斷地提醒人要謙卑，要常常看別人比自己強。但是，人的驕傲卻把這辭讓之心推到牆腳，將它壓得喘不過氣來。又有哪壹個人，能夠像耶稣的謙卑辭讓，離開了天上的寶座，成爲人的樣式，並且甘心樂意地爲人的過犯而死？人的羞惡之心大概是最常和人過不去，也是人最不喜歡的。因爲這羞惡之心讓我們爲我們所做的錯事而懊悔，爲著我們心裏面的惡，不斷地控告我們。感謝神，讓人的良心裏面還有個羞惡之心，使我們不至于與禽獸同流。

這麽說來，人的良心和神的屬性還蠻相似的。只是，同樣的屬性在人的身上，和神的完全和絕對比起來，有著天壤之別。在聖經創世記裏這麽記著：神說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。”

原來，人是照著神的形象造的。人裏面本有神的尊貴和榮耀，人是神所看爲寶貝的，是尊貴的。人本當彰顯出神榮耀的本相。但是人的自私讓人遠離神，人以自我爲中心，讓人無法將神的形象彰顯出來。因爲人的私心總是吃定了人的良心，良心與私心相抵觸時，私心總是占了上風。中國人常說的“人不爲己，天誅地滅”，說的只是壹個無可奈何的現實，而不是壹個真理。因爲這個“天下烏鴉壹般黑”式的解釋，只能帶給人暫時的安慰，並不能解決人與人之間的問題，更無法給人帶來內心真正的平安。這樣的解釋，倒是讓人覺得“造反有理”，反而令人相爭，加劇了人與人之間的沖突。

從另壹個層面來看，這神吹進人鼻孔裏的氣，教我們可以—也不得不—追求永恒，渴慕無限。因爲，神就是永恒，就是無限。人追求永恒無限，尋求神，是出于人的本能，是神在起初造人的時候，就賜給了人的。這是人和其它動物之間，壹個特別不同的地方。問題是，人類的始祖犯了罪，使人遠離了神，不認識神，把這原本該尋求神的心，拿來追求那可朽壞的東西，甚至將不能朽壞之神的榮耀變爲偶像。難怪我們總是不滿足，總是汲汲于追求，壹個目標接著壹個目標。

親愛的朋友們，只有當我們的靈魂蘇醒，回到神的面前，我們的渴慕才得到滿足，永恒才有了答案。更重要的是，朋友們，認識神，才能讓我們的靈魂蘇醒，成爲壹個“有靈的活人”。

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